19.02.2013: Gudrun Pinte (UGent, Centre for Buddhist Studies)
Majesteiten en monniken: een kritische blik op de boeddhistische tijdrekening in de Dīpavaṃsa
26.02.2013: Marie-Hélène Gorisse (UGent, Indology)
Jain Theories of Inference in the Light of Modern Logics
06.03.2013: Freddy Mortier (UGent, Wijsbegeerte en moraalwetenschap)
Richard Wagner: een vroege westerse boeddhist
12.03.2013: Claire Maes (UGent, Centre for Buddhist Studies)
De dialectiek van de andere: identiteitsvorming binnen het vroeg Indisch boeddhisme
19.03.2013: Christoph Anderl (Ruhr University Bochum and Ghent University, Centre for Buddhist Studies)
The Development of Buddhist Narratives in Medieval China: An Overview
26.03.2013: Lama Jigmé Namgyal (Centre Culturel Tibétain, Luxembourg) & Dylan Esler (Institut Orientaliste, Université Catholique de Louvain) Perceptions of Hwa-shang Mahāyāna in the rNying-ma school of Tibetan Buddhism (Click here to view the abstract)
16.04.2013: Kate Crosby & Pyi Phyo Kyaw (King’s College, London)
The Buddha and his Brothers: Expressions of Power, Place and Community in Relation to the Network of Mahāmuni Image
23.04.2013: Jens Borgland (Oslo University)
Conflict Management the Mūlasarvāstivāda Way
10.02.2009 Bart Dessein (Universiteit Gent)
“Waarom ik niet besta”: het concept ‘zelf’ in boeddhisme
17.02.2009 Tobias Wissler (Universiteit Gent) Beyond exegesis: Temple inscriptions and the economics of Chinese religion
03.03.2009 Ann Heirman (Universiteit Gent) Boeddhistische kloosterregels: de loopbaan van een bhikṣuṇī
10.03.2009 Max Deeg (Cardiff University) Early Chinese pilgrimages
17.03.2009 Esther-Maria Guggenmos (Universiteit Gent)
What does it mean to be a Lay Buddhist? A case study of the lay community in contemporary Taiwan.
24.03.2009 Martin Seeger (Leeds University)
“Female saints in Thai Buddhism: (Re-)Searching the female in Buddhist hagiography”
31.03.2009 Melinda Pap (Budapest University)
“Chinese Tiantai Philosophy”
21.04.2009 Michael Zimmerman (Hamburg University) “When compassion trumps non-violence: Mahāyāna codes of conduct for bodhisattvas and kings”